Search results
13 gru 2023 · Umieszcza się w nim świecę, która każdego kolejnego dnia celebracji chanuki jest odpalana w pierwszej kolejności. Od niej zapala się kolejne. Co ważne: chanukija różni się liczbą ramion od menory znanej z opisów w Księgach Mojżeszowych, będącej wyposażaniem Świątyni. Tamta ma ich siedem i jest symbolem w herbie państwa Izrael.
W opracowaniach zajdą Państwo artykuły naukowe, felietony, prozę etc. Opracowania są przygotowywane przez pracowników i współpracowników SŻIH i ŻIH. 7.2.5 Co oznacza logo Delet na okładce lekcji? Logo Delet na okładce lekcji oznacza, że lekcja ta została przygotowana przez pracowników lub współpracowników SŻIH i ŻIH.
7 lut 2014 · Czym tak naprawdę była „kwestia żydowska”. 7 lutego 2014. 11 minut czytania. 4 Wojciech Kryński / Forum. Kwestią żydowską nazywano w XIX w. zagadnienie miejsca i statusu Żydów w Europie. Uważano ją – w duchu oświecenia – za jedną z zasadniczych dla unowocześnienia państwa i całego chrześcijańskiego społeczeństwa.
Żydowski Instytut Historyczny. 52,244167°N 21,002778°E. Siedziba ŻIH w latach 50. lub wczesnych latach 60. Tablice informacyjne przy wejściu do budynku. Tablice upamiętniające Emanuela Ringelbluma. Trzy z dziesięciu metalowych skrzynek oraz dwie bańki na mleko, w których ukryto materiały Archiwum Ringelbluma. Hol im. Rodziny Taube na parterze.
A co to były za zawody? Kohen (także Kon, Kagan, Kahane, Kohanim) – kapłan Świątyni Jerozolimskiej (i jego potomkowie); Lewi (też Leviyim, Banilevi, Segal) – pomocnik kapłanów ze Świątyni (wraz z potomkami); Israel (też Srulewicz) – Izraelita, nie kapłan. To nazwisko zaczęło być używane także w kościołach protestanckich.
Strona główna. Zbiory. FAQ. Zobacz > Regulamin korzystania ze zbiorów. Zobacz > Zbiory online. Zobacz > Inwentarze archiwalne. Zobacz > Archiwum Żydowskiego Instytutu Historycznego posiada największy w Polsce zbiór dokumentów dotyczących historii Żydów polskich w XX wieku. Zobacz > Sztuka.
Z całą pewnością jedna różnica jest ważna: po wojnie ŻIH był instytucją działającą dla świata żydowskiego i dla pamięci żydowskiej, teraz możemy zaobserwować większe zainteresowanie tematyką Holokaustu oraz historią polskich Żydów. Moja teza jest taka, że każdy naród po wojnie obchodził osobno swoją żałobę.
